MATI

Apabila kita mati, dari sudut pandang manusia:

Kesedaran terhadap dunia ini terhenti

Tubuh tidak lagi berfungsi

Harta, keluarga, kuasa, ingatan — semuanya ditinggalkan

Dari dalam pengalaman itu sendiri, ia terasa seperti lenyap sepenuhnya

Sebab itu kematian dirasakan sebagai:

“Semuanya sudah berakhir.”

Namun perasaan itu datang daripada tubuh dan hubungan dengan dunia, bukan daripada nafs itu sendiri.

Mengapa al-Qur’an mengatakan “merasai kematian”

Al-Qur’an tidak mengatakan:

Setiap jiwa menjadi mati

Setiap jiwa berakhir dengan mati

Setiap jiwa lenyap dengan mati

Sebaliknya, al-Qur’an menyatakan:

كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ

Setiap jiwa akan merasai kematian

Apakah maksud ذوق (merasai) dalam bahasa al-Qur’an?

Dalam al-Qur’an, “merasai” bermaksud:

Mengalami secara langsung

Melalui satu keadaan

Pengalaman yang bersifat sementara

Seseorang tidak menjadi apa yang dia rasai.

Dia hanya melaluinya.

Apakah sebenarnya “kematian” menurut al-Qur’an?

Al-Qur’an mentakrifkan kematian bukan sebagai pemusnahan, tetapi sebagai pemisahan.

a) Pemisahan jiwa daripada tubuh

اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا (39:42)

Allah mengambil jiwa-jiwa ketika kematiannya

توفّى (tawaffā) bermaksud mengambil secara penuh

Tiada yang dimusnahkan

Jiwa diambil, bukan dihapuskan

b) Terputusnya akses kepada dunia

Kematian menghilangkan:

Keupayaan bertindak di dunia

Kawalan terhadap harta

Hubungan dengan masa dan benda

Maka dari sudut dunia ini, seseorang itu kelihatan “hilang”.

Mengapa ia terasa seperti lenyap sepenuhnya?

Kerana kematian mematikan deria duniawi.

Bayangkan:

Kita memakai set realiti maya

Tiba-tiba bekalan elektrik terputus

Seluruh dunia maya hilang sekelip mata

Adakah kita yang hilang?

Tidak — hubungan dengan dunia itu yang terputus.

Begitulah kematian menurut al-Qur’an:

Terputusnya hubungan, bukan lenyapnya diri.

Inti pengajaran al-Qur’an

Al-Qur’an mengajar secara halus bahawa:

Yang berakhir bukan jiwa,

tetapi hubungan jiwa dengan dunia (dunya).

Sebab itu:

Harta tidak boleh dibawa

Status tidak boleh dibawa

Masa tidak boleh dibawa

Tetapi:

Kita masih wujud

Kita masih dipertanggungjawabkan

Kita masih mengalami penantian

Mengapa ungkapan “merasai kematian” sangat tepat

Kerana kematian itu:

Nyata, bukan simbolik

Dirasai sepenuhnya

Terhad, bukan kekal

Sebagaimana kelahiran adalah masuk ke dunia,

kematian adalah keluar dari dunia — bukan lenyap dari kewujudan.

Kesimpulan akhir

Apabila kita mati, segala yang kita miliki terputus daripada kita —

tetapi diri kita tidak dihapuskan.

Detik pemutusan total itu

itulah yang al-Qur’an sebut sebagai

“merasai kematian.”